Mesorat%20hashas sur Zavim 5:1

הַנּוֹגֵעַ בַּזָּב אוֹ שֶׁהַזָּב נוֹגֵע בּוֹ, הַמַּסִּיט אֶת הַזָּב אוֹ שֶׁהַזָּב מַסִּיטוֹ, מְטַמֵּא אֳכָלִים וּמַשְׁקִים וּכְלֵי שֶׁטֶף בְּמַגָּע, אֲבָל לֹא בְמַשָּׂא. כְּלָל אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כָּל הַמְטַמֵּא בְגָדִים בִּשְׁעַת מַגָּעוֹ, מְטַמֵּא אֳכָלִים וּמַשְׁקִין לִהְיוֹת תְּחִלָּה, וְהַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא לֹא אָדָם וְלֹא כְלֵי חֶרֶס. לְאַחַר פְּרִישָׁתוֹ מִמְּטַמְּאָיו, מְטַמֵּא מַשְׁקִין לִהְיוֹת תְּחִלָּה, וְהָאֳכָלִין וְהַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְגָדִים:

Si quelqu'un [qui est propre] touche un zav ou si un zav le touche, [ou] si on déplace un zav , ou si un zav le déplace, il rend impur la nourriture, la boisson et les ustensiles qui peuvent être rincés [immergé dans un mikva et ainsi rendu propre] par le toucher, mais pas par le transport. Le rabbin Yehoshua a énoncé le principe général [suivant]: Quiconque rend les vêtements impurs en contact [avec la source de son impureté], rend la nourriture et les liquides impurs pour devenir une impureté de premier niveau et les mains pour devenir un deuxième niveau d'impureté, et ne rend pas les personnes impures ou les récipients en terre cuite. Après s'être séparé de la source de son impureté, il rend les liquides impurs pour devenir une impureté de premier niveau, et la nourriture et les mains pour devenir un deuxième niveau d'impureté, et il ne rend ni les vêtements impurs.

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